Rites et processions de haute Provence au XIXe siècle.

Récit de la procession de sainte Victoire du village de Volx ou l’on voyait des sauvages essayant de voler la statue. Manosque est aussi intéressante pour les danseurs de la confrérie de saint Pancrace dont le costume est décrit. Dans la Revue Universelle, Paris, 1901.

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Le théâtre religieux du Roussillon par Pierre Vidal.

Dans la Revue Universelle, Paris, 1901.

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Relation de la procession du Dévôt Christ lors de la peste de 1631 à Perpignan.

 

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Relation des obsèques de Don Francisco Lopez de Mendoza, évêque de Perpignan, en 1629.

Extrait des mémoires de l’église Saint Jacques de Perpignan. L’évêque réussit à éviter que le peuple de Perpignan ne brûle l’Hôtel de Ville lors des émeutes de 1629 à l’encontre des prétentions barcelonnaises. Il apparut le saint Sacrement à la main au balcon de la maison commune et fit des promesses qui firent cesser ces incidents.

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“Lo diamant”, une fable en catalan de 1868.

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L’Avi et L’Avia de Miquel Blay i Fàbregas (Olot, La Garrotxa, 1866 – Madrid 1936) , Musée d’Olot.

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Translation du couvent des Clarisses de l’impasse des Amandiers à leur nouveau couvent du Vernet, 1878.

Source : Le Roussillon, 11-05-1878.

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Portrait de femme à la croix provençale, Avignon, vers 1875.

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Napoléon III visitant les victimes (de Tarascon) en juin 1856, par William-Adolphe Bouguereau.

Ce tableau est visible dans la salle des consuls de l’hôtel de ville de Tarascon.    

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Bals masqués du carnaval de Perpignan sous Louis-Philippe.

La dernière semaine qui clôture les réjouissances de carnaval est attendue avec encore plus d’envie par le tout Perpignan. Traditionnel, le bal du Jeudi-gras qui sera celui de toutes les attentions, est donné au théâtre dès 1836 pour la jeunesse de bonne famille. D’autres bals y sont organisés tout au long de la période ainsi que dans différentes salles de la ville. Les sociétés de garçons louent des salles à … Continuer la lecture

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